القول في تأويل قوله تعالى { وَلا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ } قال أبو جعفر : و " العدل " - في كلام العرب بفتح العين - : الفدية ، كما : - 881 - حدثنا به المثنى بن إبراهيم ، قال : حدثنا آدم ، قال : حدثنا أبو جعفر ، عن الربيع ، عن أبي العالية : ( ولا يؤخذ منها عدل ) قال : يعني فداء . 882 - حدثني موسى بن هارون ، قال : حدثنا عمرو بن حماد ، قال : حدثنا أسباط بن نصر ، عن السدي : ( ولا يؤخذ منها عدل ) أما عدل : فيعدلها من العدل ، يقول : لو جاءت بملء الأرض ذهبا تفتدي به ما تقبل منها . 883 - حدثنا الحسن بن يحيى ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر عن قتادة في قوله : ( ولا يؤخذ منها عدل ) قال : لو جاءت بكل شيء لم يقبل منها . 884 - حدثنا القاسم بن الحسن ، قال : حدثنا حسين ، قال : حدثني حجاج ، عن ابن جريج ، قال : قال مجاهد : قال ابن عباس : ( ولا يؤخذ منها عدل ) قال : بدل ، والبدل : الفدية . 885 - حدثني يونس بن عبد الأعلى ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد : ( ولا يؤخذ منها عدل ) قال : لو أن لها ملء الأرض ذهبا لم يقبل منها فداء قال : ولو جاءت بكل شيء لم يقبل منها . 886 - وحدثني نجيح بن إبراهيم ، قال : حدثنا علي بن حكيم ، قال : حدثنا حميد بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن عمرو بن قيس الملائي ، عن رجل من بني أمية - من أهل الشام أحسن عليه الثناء - ، قال : قيل يا رسول الله ما العدل ؟ قال : العدل : الفدية ( 1 ) .

--> ( 1 ) الحديث : 886 - نجيح بن إبراهيم : لم أجد في كل المراجع التي بين يدي ، غير ترجمة " نجيح بن إبراهيم بن محمد الكرماني " ، في لسان الميزان 6 : 149 ، وأنه كوفي ثقة ، يروي عن أبي نعيم فهو من طبقة شيوخ الطبري . فالراجح أنه هو . علي بن حكيم - بفتح الحاء - هو الأودي الكوفي ، وهو ثقة من شيوخ البخاري ومسلم . حميد بن عبد الرحمن بن حميد الرؤاسي ، وأبوه : ثقتان . عمرو بن قيس الملائي - بضم الميم وتخفيف اللام - الكوفي : ثقة من أتباع التابعين . وقد روى هذا الحديث مرفوعا ، عن رجل أبهم اسمه وأثنى عليه ، والراجح أنه تابعي . فيكون الإسناد مرسلا أو منقطعا ، فهو ضعيف ولم أجده عن غير الطبري ، نقله عنه ابن كثير 1 : 161 ، والسيوطي 1 : 68 .